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喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鲤鱼跃龙门、狮子滚绣球、老鼠盗葡萄等三十六幅精巧玲珑、活灵活现的优美画图，给人以艺术的美感。 铜殿的四角，上下各有四根铜柱，铜柱和柱础浑然一体，稳稳地固定...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
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同时，澄观国师还以密典的思想，将文殊菩萨的五髻、五智等，比附于五台山的五座台顶，这样便把五台山和《华严经》中的清凉山及《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中的五顶山联为一体，遂把五台山确定成了文殊菩萨的...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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人格化过程。在殷代卜辞中，“河”指黄河之水，如“涉河”、“至于河”之类，又指黄河神。“殷代的山川与山川神是二位一体的，也就是说，殷代的自然神还没有完成人格化的过程”。到了战国以后，河神开始被称为“河伯...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
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，亦设一金本巴瓶，如蒙古地方出呼毕勒罕，即报明理藩院，一体掣签，其从前王公子弟内，私自作为呼毕勒罕之陋习，永行停止。朕之此旨，原因各蒙古汗王贝勒等，既有世爵承袭罔替，已极尊荣，何必复占一呼毕勒罕，又谋...军统领、顺天府五城出示晓谕，如有开设会场，招摇妇女入寺者，一体查禁，其目的在维持风化。但因奉行日久，视为具文。光绪十年（1884）二月，山东道监察御史文海具摺指出各处开庙之时，男女不分，良莠混杂，宵小...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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第一项的占19．6％，选择第四项的占3．9％。由此可见，对汉语和汉族传统文化采取接受态度的达到76．5％，这表明了在中国各民族多元一体格局中藏族对汉族传统文化的认同。 三、藏传佛教信仰变迁的特点 ...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
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作用应成一体，从不曾见有如是事。如斫者与树及斫作用，非是一事，由此亦知自证非有”③。月称认为任何事物不能白为能所，如剑不能自割，指不能自触一样，识也不可能自知，否定了自证知的存在。
前面已经介绍过...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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死之徒，死也生之始。熟知其纪？」 从生命本身的观点来看，「生」与「死」都是「生命之流」无法分割的一部份，换言之，「生」﹑「死」是生命本身一体之两面。吾人落在生命之大化流行中，「生」与「死」都是「生命」...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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」，则无法显示妙心妙法⑥（如《集解》云：「妙心既尔，妙色亦然，色心一体，咸具三千。岂得偏计心具三千色不具耶？色即心故，既具三千；心即色故，岂不具哉！由性具故，色心乃具。色心之具，约事而辨；性具体具就理...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html
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故于阴入境中，点示一念心性具足三千，故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别；遮那之身与土，法与报应一体无殊(57)（卐续藏100·532上）。
又云：
今家所立，离真无妄，离妄无真，指...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
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看出心于此所扮演之角色。
理于心，则称之为心性，或言心性之体，智圆往往透过心来显示此理体，或透过心显示实践之法门，于下申述之。
㈡唯心之涵义
对智圆而言，理具唯心乃一体之两面，其理具...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html